Le parvis craque sous mes pas, une mosaïque de souvenirs brisés dont les arêtes déchirent mes pieds nus. Devant moi, la Porte d'Or Noir et d'Os se dresse comme une gueule béante qui refuse de se refermer. Elle vomit, inlassablement, un flot d'eaux noires et épaisses — le fiel de mes émotions trop longtemps contenues, une marée visqueuse qui vient souiller la pureté grise du désert. Je ne suis plus qu'une silhouette drapée de haillons, des lambeaux de ma dignité passée qui me servent d'armure contre le vent de scories. Dans ce désert de cendres, chaque grain est un vestige de ce que j'ai aimé. Puis, le sol s'anime. D'abord une main livide, puis un visage aux yeux creux. Un à un, ils émergent de la poussière. Les morts. Ceux que j'ai perdus, ceux dont les cercueils sont restés ouverts dans ma mémoire. Ils ne viennent pas pour m'embrasser, mais pour s'agripper à mes haillons, leurs doigts squelettiques pesant des tonnes. Ils hurlent à mon oreille l'injustice de leur fin, ils murmurent …

Bonjour, si vous lisez mon livre ou consulté(e) une archive audio/vidéo de celui-ci, vous êtes un petit malin ou l’une de mes connaissances. Tout d'abord une présentation s’impose : On me surnomme l’oncle T, je suis un Tox. Mon espèce est ce qui se rapprocherait de vos pingouins mais je sais parler, mon peuple est doté d’une technologie que les humains ne pourraient comprendre… Je suis responsable du spécimen nommé Nü. Par on ne sait quel hasard, nos expériences sur une simple Eohippus (ancêtre de vos chevaux actuels) engendrèrent un être qui dépasse toutes lois physiques, temporelles et y compris les concepts de technologies ou de magie (même si à mon avis la magie, c’est de la science en plus spectaculaire). Nous eûmes du mal à la maîtriser et sa puissance aussi, nous voulions au départ quantifier cette puissance mais seulement au bout de trois jours elle brisa la trame même du temps et de l’univers. Unissant tout le multivers, toutes les versions alternatives de Nü, de …

SÉQUENCE 1 : ENTRETIEN OFFICIEL — INT. COMMISSARIAT / BUREAU DU CHEF — JOUR CAMÉRA : Marc est assis devant son supérieur, visage fermé, cernes profondes. Le chef de service, dossier en main, le regarde avec un mélange de colère et d’incompréhension. DIALOGUE (SUPÉRIEUR) — Ce rapport, Marc… sérieusement ? Une "fée décharnée" ? Tu penses qu’on peut envoyer ça au parquet ? Tu parles d’un village entier comme s’il n’avait jamais existé… Tu comprends la gravité ? Il va falloir que tu te remettes en question. Parce que là, ça ressemble à une perte totale de contrôle. DIALOGUE (MARC) — Je sais ce que j’ai vu. J’ai peut-être pas toutes les explications, mais… ce que j’ai traversé… ça laisse des traces. Et je ne suis pas le seul à vouloir savoir. Quelqu’un m’a déjà recontacté. Et je ne suis pas le seul. Quelqu’un m’a envoyé des preuves... ce n’est pas fini. FX : Le chef lui jette le dossier. Papier qui claque sur le bureau. Silence lourd. L’ambiance est glaciale. TRANSITION : Marc sort du …

CAMÉRA : Plan aérien sur une forêt dense et obscure. Les arbres forment une masse impénétrable. La brume se faufile entre les troncs, et les branches ressemblent à des griffes noires. SFX : Souffle du vent dans les feuillages, croassement lointain, craquements. Bruit d’un battement d’ailes suivi d’un silence pesant. VOIX OFF (narrateur) « Les Vosges… une terre de silence et de racines anciennes. À l’abri des regards, ce qui fut oublié se réveille… » TRANSITION : Panoramique vers une route forestière éclairée par des phares.

Introduction Il est des douleurs que le langage humain peine à cerner. Des impressions si viscérales qu’elles ne trouvent place ni dans les diagnostics médicaux, ni dans les récits classiques du traumatisme. Parmi ces vécus, il existe parfois un sentiment plus vaste, plus obscur, qui dépasse le simple champ du trouble : la sensation que quelque chose d’autre habite l’espace de l’âme. Quelque chose de plus ancien, de plus profond. Quelque chose de préverbal, de pré-humain. Nous l’appellerons ici : "Cette chose". Cet essai tentera, en croisant l’histoire, la sociologie, la psychologie, l’anthropologie, la religion, la philosophie et la symbolique, d’approcher cette entité ressentie par certaines personnes en survivance extrême. Il ne s’agit pas de prouver son existence au sens rationnel, mais de reconnaître sa réalité vécue et son pouvoir narratif.